موسسه فرهنگی منادیان همبستگی

سيمنار منجي جهاني و آزادي به مناسبت نيمه شعبان، روز جهاني مستضعفان و سالگرد استقلال افغانستان در فرهنگسرا ولاء شهر ري تهران در روز ميلاد منجي عالم بشريت حضرت مهدي (عج) برگزار شد.
دليل برگزاري جشن ميلاد با سالگرد استرداد افغانستان را اينطور بيان كردند: منجي جهاني نجات دهنده كل جهان و عالم هستند و درحقيقت امام زمان است كه آزادي نهايي را براي ما مي بخشد ما اين اعتقاد معنوي مسلمانان و مخصوصا اهل تشيع را اجين كرديم به اين مسئله كه استقلال افغانستان براي مردم در آن سال آزادي به بار آورد و افغانستان به عنوان يك كشور مستقل مطرح شد و اين حريان ادامه دارد تا ما آزادي نهاي را با ظهور آقا امام زمان (عج) به دست آوريم.
سيد احمدشاه حسيني مدير مسئول موسسه مناديان همبستگي ديگر سخنگوي جلسه گفتند : چيزي كه ملت ها را مي سازد فرهنگ صحيح آنهاست و خداوند سرنوشت هيچ قومي را دگرگون نخواهد كرد مگر آنكه آنان خود دست به تغيير دروني خود بزنند. در بياني ديگر به معرفي موسسه مناديان فرهنگي پرداختند كه در سال 1384 تاسيس و يك نهاد غير انتفاعي و غير دولتي است كه به عنوان يك تشكل علمي، فرهنگي، اجتماعي و آموزشي تشكيل شده و سعي دارد در راستاي اهداف خيرخواهانه براي مردم مهاجر و آوارگان گام بردارد. اين موسسه داراي بخشهاي علمي، مذهبي، آموزشي، امور بانوان، مددكاري، فرهنگي و اطلاع رساني و نشر موسسه مي باشد.
همجنين  بر اهميت وحدت مسلمين تاكيد كرده و يكي از اهداف پيامبر بزرگوار چه در زمان حضور در شهر مكه و چه پس از هجرت به شهر مدينه را وحدت جامعه مسلمين بيان كردند و بر شجاعت و دليري مردم افغانستان در جنگ با بريتانياي كبير و وحدت تمامي احزاب افغانستان چه در آن زمان و چه در جنگ با روس اذعان داشته و وحدت و انسجام مردم افغانستان را هميشه عامل پيروزي كشور دانستند.

کمیسیون برگزاری سالگرد شهادت احمدشاه مسعود در سدنی و ملبورن : 11 سنبله 1388

تجلیل از هشتمین سالگرد شهادت قهرمان ملی افغانستان

احمد شاه مسعود (رح)

"آرزو دارم مردم کشورم با هر تعلق قومی، مذهبی، زبانی و حزبی وحدت ملی و اتحاد خود را حفظ کنند و در سایۀ آن با تکیه بر دین مبین اسلام شاهد پیروزی و اعتلای کشور خود باشند"

احمد شاه مسعود (رح)

بمناسبت تجلیل ازهفته شهید و مقام شامخ سردار شهیدان، شخصیت بی بدیل و بزرگمرد عرصه انديشه و تفکر و سپهسالار جهاد ومقاومت احمد شاه مسعود محافلی گرامیداشت و ختم قرآن عظیم الشان و یاد خاطرات سرور آزادگان در شهر های سدنی و ملبورن برگزار میشود.

بنااً از تمام هموطنان گرامی  مقیم کشور آُسترالیا، صمیمانه تقاضا به عمل می آید تا با تشریف آوری و شرکت در این محافل شکوهمند و پر عظمت روح شهدأ را شاد و یاد خاطر ایشان را گرامی دارند.

سدنی:

وقت: 4.30 بعد از ظهر الی 9 شب روز یکشنبه 13 سپتمر 2009

Ambassador Loungeنشانی:

35 Dale Street, Fairfield, NSW, Australia

معلومات: 0403091857

ملبورن:

وقت: 2.30 بعد ظهر الی 8 شب روز شنبه 12 سپتمبر 2009

Dandenong International Reception نشانی:

18 Clow Street Dandenong 3175

0402036460معلومات:

خلاصه برنامه:

*شروع محافل با تلاوتي چند از كلام الله مجيد

*سخنرانی ها

*وقفه برای ادای نماز

*شعر

*افطار (ادای نماز) و غذای شب

*نمایش فلم در مورد احمدشاه مسعود (رح)

*از طرف کمیسیون برگزاری سالگرد شهادت احمدشاه مسعود در سدنی و ملبورن

*************************************** 

محراب الدین نوابی:10 سنبله 1388

درهشتمین سالیاد

شهادت پیشوای مقاومت وقهرمان ملی افغانستان

احمدشاه مسعود (رح)

بانام ویاد پروردگار

پاسداران اندیشه های تابناک مقاومت و مقاومتگران ملی و اسلامی، هواداران شخصیت و کارنامه های درخشان روانشاد احمدشاه مسعود پیشوای آزادی و قهرمان ملی افغانستان، مقیم کشورهای اروپایی؛ همایش های سنگینی را برای تجلیل ازشخصیت و تحلیل از اندیشه های سیاسی او درسه حوزه، درمرکز اروپا (هالند)، درکشوربریتانیا ( لندن ) و در شمال اروپا ( ناروی )  به ترتیب ذیل برگزارمی نمایند:

نخست- درناروی:

هواداران بنیادشهید مسعود، مقیم کشورهای اسکاندناوی، در سیزدهم سپتامبر 2009 میلادی، همایش مهمی را بمناسبت نکوداری از شخصیت و شایستگیهای ممتاز رهبر مقاومت ملی در مبارزات آزادی بخش افغانستان، زیرنام" مسعود متجدد روش اعتدال اسلامی در افغانستان "  برگزار می نمایند.

برگزار کنندگان همایش صمیمانه خواهش منداند که هموطنان آزاده و مردم دوست، مومن به ارزشهای مقاومت ملی منحیث کارنامه ی سزاوار آفرین فرزندان این سرزمین در همایش اشتراک نمایند و با حضورخویش بر پیشانی شوم تروریسم، افراطیگری و وابستگی نحس مشت کوبنده شوند.

ومن الله توفیق

محراب الدین نوابی

زمان برگزاری:  13 سپتامبر 2009

وقت برگزاری:  ساعت 12 ظهر

نشانی

Nadderud Videregående Skole

Gjønnesjordet 30

1344 Haslum

I Bærum

تلفون های تماس

004748125618

004745475765

***************************************

کمیسیون برگزاری سالگرد شهادت احمدشاه مسعود (رح) در بریتانیا: 9 سنبله 1388

بزرگداشت از هشتمین سالگرد شهادت احمد شاه مسعود (رح) در بریتانیا

هشت سال قبل در 9 سبتامبر 2001 غمبار ترين حادثه ي تاريخ كشورمان به وقوع پيوست. پيروان جهل و ظلمت و دشمنان سوگند خورده ي آزادي، پر درخشش ترين چراغ راه آزادی، احمدشاه مسعود رهبر  فقید جهاد و مقاومت مردم افغانستان را هدف قرار دادند.

اينك ما در آستانه ي هشتمین سالروز شهادت مظلومانه و جانگداز اين قهرمان ملي، كه در تقويم كشور به روز شهيد مسمي شده است، قرار داريم، کمیسیون برگزاری سالگرد شهادت احمدشاه مسعود (رح) در بریتانیا، با اداي احترام به همه شهداي راه نجات و سربلندي وطن، از كارنامه ي درخشان و پر افتخار اين شهيد، تجليل به عمل مي آورد.

از  شما صميمانه دعوت مي شود تا با اشتراك خويش در اين محفل شكوهمند و پر عظمت، كه به روز یکشنبه 13 سبتامبر 2009 از ساعت 2 بعد از ظهر الي 10 شب در "ایلنگ تاون هال" برگزار مي گردد، به مقام والاي اين ابرمرد سترگ و به مفكوره ي استقلال طلبي و عزتمندي وطن ارج گذاشته، گوشه اي از مسووليت ملي خويش را در جهت تحكيم پايه هاي وحدت ملي به انجام رسانيد.

فهرست كلي برنامه ي تجليل از چهارمين سالگرد شهادت احمد شاه مسعود (رح)

• آغاز تجلیل با تلاوت آيات قرآن مجيد ساعت 2:30 بعد از ظهر

• خير مقدم و ابلاغ پیام ها

• نشست اول:

1. سخنراني و شعر

2. وقفه برای ادای نماز عصر

• نشست دوم:

1.  سخنرانی و سرود

2.  نمايش فلم جدید در مورد احمدشاه مسعود

آدرس: Ealing Town Hall

Address: New Broadway, Ealing, London, W5 2BY

Rail: Ealing Broadway (five minute walk). Central, District and mainline rail to central London.

Bus: Within five minute walk: 65, 83, 207, 297, 607, 112, E1, E2, E7, E8, E9, E10, N23, N207

Car: nearest major roads: A406, M4, M40, M25

Free Parking on Sunday: Large multi-storey car parks within a five minute walk at Springbridge Road

and Ealing Broadway Centre.

شماره هاي تماس: 07737179813/07790498931/07903556479/07904501765/07590013155

از طرف کمیسیون برگزاری سالگرد شهادت احمدشاه مسعود (رح) در بریتانیا

براي روشن شدن مطلب، بحث را با يك مثال ادامه مي دهيم. تصور كنيد يك آشپزخانه بزرگ با انواع مواد خام و همه جور امكانات پخت و پز در اختيار شماست. و با اين امكانات مي توانيد هر غذايي را آماده كنيد. و فقط بايد دست به كار شويد.

حال فرض كنيد همه غذاها را به يك روش مشخص تهيه مي كنيد. روش كار شما براساس آماده كردن يك ساندويچ همبرگر است. حال اگر با همين روش بخواهيد بستني درست كنيد چه مي شود؟ اگر بستني را بپزيد چه اتفاقي مي افتد؟

احتمالاً تاكنون با افرادي برخورد داشته ايد كه خوش برخورد هستند و رفتاري دلپذير دارند و اگر در بين جمعي از افراد غريبه قرار گيرند در زمان كمي با آنها ارتباط برقرار مي كنند. اين گونه افراد معمولاً دوست داشتني و جذاب هستند و قادرند افراد را به كارهاي دلخواه خود وادار كنند.

يك فرد با روابط اجتماعي خوب منافع زيادي بدست مي آورد. زيرا رفتار چنين فردي سبب مي شود كه اطرافيان او را به سمت موفقيت سوق دهند. او اعتماد و پشتيباني افراد را به راحتي بدست مي آورد. چنين فردي نه تنها از حمايت اطرافيان برخوردار است، بلكه خود حامي ديگران است و اين چرخه ادامه پيدا مي كند.

او مي تواند با حمايت افراد مختلف در اجتماع كارهاي زيادي انجام دهد. زيرا مي داند چگونه پتانسيل ارتباطات اجتماعي خود را بالا ببرد.

فرهنگ چیست ؟ و جایگاه آن کجاست

دلت دار زنده به فرهنگ و هوش------ به بد در جهان تا توانی مکوش

کسی کش بود مایه و سنگ آن------دهد کودکان را به فرهنگیان

ز فرهنگ و از دانش آموختن------سزد گر دلش باید افروختن

چنین داد پاسخ بدو رهنمون------که فرهنگ باشد ز گوهر فزون

که فرهنگ آرایش جان بود-------زگوهر سخن گفتن آسان بود

گهر بی هنر زارو خوار ست وسست------به فرهنگ باشد روان تندرست

سپردن به فرهنگ فرزند خرد-------که گیتی به نادان نباید سپرد

در برهان قاطع فرهنگ را شاخه درختی گویند که در زمین می خوابانند و از جای دیگر سر بر می آورد- و همچنین کاریز آب را نیز گفته اند که آب از کاریز بیرون آمده و بر روی زمین می آید.

معنی ترکیبی واژه ی فرهنگ

معنا و مفهوم فرهنگ در ایران بسیار ریشه دار و ژرف و همچنین دارای دیرینگی است.باید به این موضوع مهم توجه داشت که:«فرهنگ» ملتی برتر و ژرفتر و «فرگشتپذیر» تر بوده است که به راز   آفرینش و    «شناخت انسان»و معرفت «جهان» آشناتر و آگاه تر بوده است.

واژه ی فرهنگ از دو جز ساخته شده است:

1-«فر» یک واژه است به معنی، نیروی معنوی، شکوه، بزرگی، درخشندگی و ...است.

و یا یک پیشوند است، که معنی جلو، بالا، پیش، بیرون ، را می دهد( که در ترکیب«فرهنگ» پیشوند است).

2-«هنگ» از ریشه ی اوستایی «سنگ=thanga» است، به معنی: کشیدن، و نیز به معنی: سنگینی، وزن، گروه، وقار... آمده است.

که روی هم رفته واژه ی «فرهنگ» بالا کشیدن و بیرون کشیدن است.به برداشتی دیگر «فرهنگ» یعنی از ژرفای وجود افراد ملتی یا از درون یک جامعه، دانستنی ها و داشته ها و نیروهای نهفته و تراویده های مستقل ذهنی و استعدادهای درونی و ویژه ی فردی را بیرون کشیدن و آشکار ساختن و در نتیجه، افزودن و پربار کردن پدیده ها و خلاقیت های شناخته و ناشناخته ی آدمیست.

علم اجتماعی چیست؟[1]

نویسنده: آنتونی گیدنز

مترجم: جلیل یاری

علم اجتماعی "جریان غالب"[2] یا “وفاق ارتدوكس”[3] دارای سه ویژگی اساسی است. این نگرش ها، در حوزة جامعه شناسی، در دوره بعد از جنگ برجسته شده اند، اما به نظر می رسد که آنها در طیف وسیعی از دیگر علوم اجتماعی نیز استمرار داشته اند.

اولین ویژگی، طبیعت گرایی[4] است، به این معنی كه علوم اجتماعی باید از علوم طبیعی الگوبرداری كنند، و چارچوب منطقی علم اجتماعی مسائلی همانند مسائل علم طبیعی را بیان می كند. من اصطلاح “طبیعت گرایی” را به “اثبات گرایی”[5] ترجیح می دهم، هر چند كه هر دو به یك معنا هستند.

دومین وجه الگوی ارتدوكس این ایده است كه فعالیت انسانی باید بر حسب برخی از انواع مفهوم علیت اجتماعی[6] تبیین گردد. یعنی هر چند كه ما، به مثابه عاملان انسانی، ممكن است مقدار زیادی در مورد آنچه كه انجام می دهیم و اینكه چرا آنگونه انجام می دهیم، بدانیم، اما دانشمندان اجتماعی قادر به نشان دادن این مطلب هستند كه ما، در واقع، به وسیله علل چیزی كه نسبت به آن ناآگاه هستیم، به حركت درآورده می شویم. نقش علوم اجتماعی فاش كردن اشكالی از علیت اجتماعی است كه كنشگران از آنها بی خبرند.

خبرگزاري فارس: مشاور وزير كشور و مدير كل امور اتباع و مهاجرين خارجي وزارت كشور با اشاره به ماده 80 برنامه چهارم توسعه اقتصادي اجتماعي كشور خواستار ايجاد سازمان ملي مهاجرت شد و گفت: خيل عظيم مهاجرين نيازمند سازمان مستقل و پيگير مي‌باشد.